কুরবানী কত দিন করা যাবে?

কুরবানী কত দিন করা যাবে? মুফতী মুহাম্মাদ আসমাউল হক মিসবাহী জগদীশপুর, কালিয়াচক, মালদা। শিক্ষক: জামিয়া মুহাম্মদিয়া মাদীনাতুল উলূম, ফুলবাড়ী, কমলাবাড়ী, ইংলিশ বাজার, মালদা আমরা সর্বদা তিন দিনই কুরবানী করে আসছি, কিন্তু কিছুদিন থেকে ওহাবীরা বা কিছু ফিরক্বার লোকেরা তিন দিনের পরিবর্তে চারদিন কুরবানি করা আরম্ভ করেছে অর্থাৎ যিলহজ্ব মাসের ১০, ১১, ১২ ও ১৩ তারিখ পর্যন্ত কুরবানী করে। অথচ কুরবানীর দিবস চার নয় বরং তিন দিন অর্থাৎ যিলহজ্ব মাসের ১০, ১১, ১২ তারিখ পর্যন্ত কুরবানী করা জায়েয। আসুন এর কিছু প্রমান ও দলিল দেখি। ইমাম মালিক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর কেতাব 'মুয়াত্তা ইমাম মালিক' নামক পুস্তকে কয়েকটি হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন। حدثني يحى عن مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر قال : الاضحى يومان بعد يوم الاضحى. অনুবাদঃ- হযরত নাফে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, কুরবানীর দিবস ঈদের দিন ও পরবর্তী দুই দিন। (মুয়াত্তা ইমাম মালিক, পৃঃ ৩৭৭, হা: ১০৮২) حدثنی عن مالك أنه بلغه عن على بن أبي طالب مثل ذلك. অনুবাদঃ- হযরত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে বা এই ধরনের রেওয়ায়েত বর্ণিত আছে। অর্থাৎ কুরবানীর দিবস যিলহজ্ব মাসের ১০ তারিখ থেকে ১২ তারিখ পর্যন্ত (তিন দিন)। (মুয়াত্তা ইমাম মালিক, পৃঃ ৩৭৭, হা: ১০৮৩) হযরত কাযি আবুল ওয়ালিদ সুলাইমান বিন খাল্‌ফ বাজি মালিকি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) দুটি হাদিসের বাখ্যা করতে গিয়ে বলেন: يريد ان يوم الأضحى أولا يوم الذبح ثم اليومان بعده وان اليوم الرابع ليس من ايام الذبح، وبهذا قال مالك و سفيان الثورى وأبو حنيفة. অনুবাদ :- অর্থাৎ ঈদুল আযহা যিলহজ্ব মাসের ১০ তারিখ, কুরবানীর প্রথম দিন, এরপর আরও দু'দিন কুরবানীর সময় ও দিবস। কিন্তু চতুর্থ দিন অর্থাৎ যিলহজ্বের ১৩ তারিখ কুরবানীর দিবস নয়। ইমাম মালিক, সুফিয়ান সাউরি, ও ইমামে আযম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি আলাইহিরও এটাই মত ও মাসলাক। (আল মুনতাক্বা শরহে মুয়াত্তা, খঃ ৪, পৃঃ ১৯৩) এরপর আল্লামা বাজি (রাহিমাতুল্লাহি আলাইহ্) লিখেছেন, اذا ثبت ان ايام الذبح ثلاثة فان افضلها اولها وهو يوم النحر قاله ابن المواز وغيره . অনুবাদঃ- যখন প্রমাণিত হয়ে গেল যে, কুরবানীর দিবস তিন দিন সেখান থেকে এটাও বুঝা যায় যে, ওই তিন দিনের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম প্রথম দিন। যাকে 'ইয়াওমে নাহার' বলা হয়। ইবনে মাওয়াযেবেরও এই মতামত । (আল মুনতাক্বা শরহে মুয়াত্তা, খঃ ৪, পৃঃ ১৯৪) ইমাম বাইহাক্বী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) কুরবানী সম্পর্কে তিন দিনের যা কথা উল্লেখ করেছেন তা হল এই, حدثنی ابراهیم بن هاني حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحي بن حمزه عن النعمان عن سليمان بن موسى انه قال: النحر ثلاثة ايام . فقال مكحول : صدق অনুবাদ:- হযরত সুলাইমান বলেছেন, কুরবানীর দিবস তিন দিন এবং মাকহুল ইবনে মুসার কথাটিকে সত্য বলে ঘোষণা করেছেন। (সুনানুল কুবরা লিল বায়হাক্বী, খঃ ৯, পৃঃ ৫০০, হা: ১৯২৫২) أخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجائي‌أنبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي حدثنا محمد بن ابراهيم العبدي ، حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول الاضحى يومان بعديوم الاضحى . অনুবাদঃ- হযরত নাফে (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন, কুরবানীর দিবস ঈদের দিন ও পরবর্তী দুই দিন। (সুনানুল কুবরা লিল বায়হাক্বী, খঃ ৯, পৃঃ ৫০০, হা: ১৯২৫৪) ফিক্বাহ্ শাস্ত্রের অন্যতম গ্রন্থ 'হেদায়া' এর মধ্যে রয়েছে وهي جائزة فى ثلاثة ايام يوم النحر و يومان بعده. অনুবাদঃ- কুরবানী করা তিন দিন জায়েয ও বৈধ, কুরবানীর দিন এবং তারপরে দু'দিন। (হেদায়া, খঃ ৪, পৃ: ৪৩০) আল্লামা বাদরুদ্দিন আইনি (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন, الأضحية جائزة في ثلاثة ايام ، يوم النحر اولها يوم والثاني والثالث و هما يومان بعد يوم النحر و به قال مالک وأحمد والثورى وهو قول ستة من الصحابة رضى الله عنهم وهم عمر و على و ابن عباس ابن عمر وأبو هريرة وأنس رضي الله عنهم. অনুবাদঃ- কুরবানী করা তিন দিন জায়েয, যিলহজ্বের ১০, ১১ ও ১২ তরিখে। ইমাম মালিক, আহমাদ ও সউরি (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম) ইনারাও এটাই বলেছেন এবং হযরত উমার, আলী, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর ও আবু হুরইরা ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম)-ইনাদেরও এই মতামত। (আল-বিনায়া ফী শারহিল হিদায়া, খঃ১১, পৃঃ ২৯) والصحيح قولنا لما روى عن سيدنا عمر ، وسيدنا على ، و ابن عباس وسيدنا ابن عمر و أنس بن مالک رضی الله عنهم أنهم قالوا أيام النحر ثلاثة أولها افضلها والظاهر انهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أوقات العبادات والقربات لا تعرف الا با السمع. অনুবাদঃ- হযরত উমর, হযরত আলী, হযরত ইবনে আব্বাস, হযরত ইবনে উমর এবং হযরত আনাস বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত, তিনারা বলেছেন যে, কুরবানী করার নির্দিষ্ট সময় তিন দিন। তবে প্রথম দিন কুরবানী করা উত্তম এবং এই পুস্তকের লেখক বলেন যে, স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যে উনারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর কাছ থেকেই এই কথাটি শুনেছেন। কারণ ঈবাদত ও নৈকট্য লাভ করার সময় ও দিবস শুনেই জানতে পারা যায়। (বাদায়েউস সানায়ে, খ: ৬, পৃঃ ২৮৭) সাহাবায়ে কেরাম ও ফক্বীহগণের সুস্পষ্ট হাদিস ও মত থেকে দিবালোকের মত প্রমাণ হয়ে যায় যে, কুরবানীর দিবস মাত্র তিন দিন। সুতরাং এখন এর বিরুদ্ধে চার দিন কুরবানী করা শরীয়তকে মিথ্যা প্রমাণ করার অপচেষ্টা মাত্র এবং নিজ থেকে এক নতুন শরীয়ত তৈরী করা ছাড়া আর কিছু না। কারণ শরীয়তে যে ঈবাদত ও উপাসনা নয়, তাকে ঈবাদত ভাবা গুমরাহি ও পথভ্রষ্টতা। والله تعالى اعلم بالصواب